开封城边的河叫黄河，它全长约5464公里，流域面积约79.5万平方公里，是中国第二长河，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省区，最后流入渤海。在中国历史上，黄河给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地之一，中国人称其为“母亲河”。

　　赣州城中的江叫赣江，是江西省内的最大河流，位于长江以南、南岭以北，西源章水出自广东省毗连江西南部的大庾岭，东源贡水出自江西省武夷山区石城县的赣源岽，在赣州汇合成赣江，北流经万安、吉安、吉水、峡江、新干、清江、丰城到南昌注入鄱阳湖，后流入长江。从赣南的崎岖山地，到赣北的如砥平原，悠悠赣江一路逶迤绵延819公里，慷慨地用甘甜的乳汁，哺育着生活在红土地上的江西人民，江西人称其为“母亲河”。

　　两座城，两条“母亲河”， 虽然相隔千里，但有着血浓于水的深情厚谊。山川逶迤，隔不断客家人对中原的浓浓眷恋。

　　中国报告文学学会会员、赣南客家联谊会副秘书长钟东林曾经深情地写道：“悠悠千载一代代黄河子孙，一代代客家先民，溯赣江而上，一程程、一站站，历尽艰辛，来到虔赣，他们在这里放下疲惫的行囊，有一种龙归故渊的感觉，纷纷在这里落脚谋生，繁衍生息；或者又从这里溯章、贡二江而上，跨南岭（大余梅岭梅关），越武夷（石城赣闽通衢），辗转它乡，走向天涯，衍布世界。于是乎赣南成为接受自北南迁移民最早、最多的地区，成为孕育客家民系的温床、摇篮和发祥地。推开厚重的历史之门，客家先民正是在赣南撞响命运的晨钟！”

　　5月13日，晚报特别报道组离开南昌，沿着客家先民的迁徒足迹，逆江而上，溯赣南行，来到赣州。在苍凉的郁孤台下，从赣江中捧起一掬清波，触摸它的波纹，阅读着千百年来客家先民流动的历史。

　　从5月6日这次大型报道活动开始以来，我们念念于怀的是客家人，但在淮阳、阜阳、南京、扬州、南昌，与专家学者无数次谈到客家人，却总是见不到客家人。但是在赣州，随口一问，就能见到客家人……

　　赣州简称虔，常称为赣南地区，是江西省第二大城市、省域副中心城市。赣州东接福建三明和龙岩，南至西南临广东梅州、河源和韶关，西靠湖南郴州，北连江西吉安、抚州，处于东南沿海地区向中部内地延伸的过渡地带，是内地通向东南沿海的重要通道之一。赣州是世界重要的客家人聚集地，全市约900万的人口中，95%以上都是客家人。赣州有着2200多年的悠久历史，在宋代曾辉煌至极39153k1体育官方网站，是全国30个名城之一。赣州素有江南宋城、客家摇篮等美誉。赣州境内主要有三条江：章江、贡江、赣江。章、贡两江在赣州老城区的北端龟角尾处汇合成赣江。赣江作为江西的母亲河，从江西南部的赣州出发，由南向北纵贯江西全省。江西省的简称“赣”字由此而来，作为“千里赣江第一城”的赣州也因这两江汇合而得名。

　　赣南是与闽西、粤东相提并论的全国三大客家人聚居地之一。据统计，原籍赣南客家的港台同胞及海外侨胞有20多万人，其中华侨分布在东南亚及日本、加拿大、澳大利亚、美国等20多个国家和地区。赣南，古称“虔州”，在客籍人迁入之前，赣南除有少量当地土著——“赣虞人”居住外，几乎是一片未经开发的蛮荒之地。宋代名臣、文学家王安石将其描写得最为形象：“大山长谷，荒翳险阻”、“地旷人稀”，荒凉闭塞，人迹罕至。赣南的开发，得益于秦始皇。据学者考证，秦代兴国上洛山居有“木客”，他们是秦始皇为建阿房宫派来伐木的降卒。这便是最早进入赣南、开发赣南的客家人。南客家人的主要来源，是中国历史上的七次人口迁徙潮流。多次的迁徙，大多是迁出地发生战乱、灾难，“人满为患”，而赣南凭借自身的地理、人文等方面的条件，恰好为熙熙攘攘、寻家觅舍的“徙人”提供了一个去处。

　　郁孤台建在赣州市区北部的贺兰山顶，以山势高埠、郁然孤峙而得名。5月13日，晚报特别报道组登上郁孤台，远眺秀丽的山光水色和赣州全景。郁孤台的始建年代已经无法考证了，唐代时，虔州刺史李勉曾登台北望，将台更名为“望阙”。后几经兴废，名仍为郁孤台。郁孤台为赣州名胜，历代文人墨客登临题咏甚多，其中以南宋爱国词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词最为著名，传诵千古。辛弃疾于淳熙二年（公元1175年）在赣州就任江西提点刑狱。同年，他写下这首“慷慨纵横，有不可一世之慨”的词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

　　辛弃疾这首词“横绝六合，扫空万古” ，“语言蕴藉，意味深长”。 郁孤台下，也是当年客家先民的登岸码头之一。 想那郁孤台下的清江水，流淌着无数南家先民北望中原难忘故土的两行清泪。回首望中原，亦是可怜无数山。

　　郁孤台北数百米，即是八境台，章江和贡江在这里汇合。八境台建于北宋年间，因郡守孔宗瀚筑台后绘制《虔州八境图》，并以图求诗于苏轼而得名。八境台的名声是大文豪苏轼的几行诗词赋予的。北宋绍圣元年，苏轼被贬岭南，由汴京（今开封）一路南下，船停赣州，登八境台，回望中原，感慨万千，遂作《咏八境台》，将赣州八景之美呈现于诗中。苏轼（宋）在《咏八境台》引中写道：“《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也……后之君子，必将有感于斯焉。乃作诗八章，题之图上。”

　　苏轼咏八境台几百年后，我们来到赣州，身置八境台，看章、贡二水平缓汇流成赣江，思接千载，浩荡赣江，波光粼粼，感慨系之。一江赣水向北流，浩浩荡荡入长江。 从中原迁来的客家先民逆江而上，来到赣南的红土地上，客居于此。这些客人反客为主，在这片红土地上秉承中原的文脉剑胆，光大了中原文化，改变了中国文化的格局。黄河文明以赣南为跳板，流布于东南、岭南，乃至南亚、东南亚而遍及全世界。

　　2004年，赣州举行第十九届世界客属恳亲大会，客家人在赣江边八境台城墙根下筑三阶台，台上铸客家先民南迁纪念鼎，鼎取意“寓指中原”，上镌铭文：“吾客家先民/本炎黄子孙/肇自中原/两晋以降/因迫生计/筚路褴缕辗转南迁/至赣南闽西暨粤东/见山川毓秀/乃辟家园生息於斯/时逢盛世/岁在甲申/又值如斯木本水源恳亲盛会/择此北瞻中土东望八闽南眺五岭之赣江源头/筑圣坛铸宝鼎勒金铭以纪之/唯祈秉吾客志彰吾客魂聚吾客心昌吾华夏矣。”颂曰：

　　5月13日，告别南昌，晚报特别报道组一行继续南下，向赣州前进。在沿途的吉安市，我们遇到了此行第一位客家人——廖利方。

　　“我一直以自己的客家人身份为荣。”25岁的廖利方是个麻利的客家妹，有着浓浓的眉毛、炯炯有神的大眼睛。她说，客家文化一直是她引以为荣的财富，因为客家文化保持了古人之音、汉代的婚丧嫁娶民俗，一直在延续着传统文化。她认为，天下文化和而不同，才是民族特色得以传承下来的关键，客家文化能够一脉相承也在于客家人对其的传播和学习。

　　2005年，填报高考志愿时，廖利方选择了云南民族大学。“民族的就是世界的，希望能在大学时代，接触到更多的少数民族，感受他们的文化39153k1体育官方网站，同时也传播客家文化。”廖利方说，正是抱着学习其他地方文化、传播客家文化的心态，大学毕业后，她来到吉安市新干县上班。

　　“求知欲强也是客家人的特别之处。”到新干县参加工作的前三个月，廖利方学会了当地的方言，现在，她已经能够用流利的当地方言顺利开展工作了。

　　走过河南、安徽、江苏等省，途经淮阳、阜阳、南京、扬州等市，晚报特别报道组终于来到了江西。来到赣州后，记者最大的感受是，终于接近了客家核心区。

　　这种心情就像在挖掘一件封藏在地下的宝藏一样，尽管存在艰难，但我们一直兴奋地朝自己的目标前进，经过在前几个省市的深度挖掘采访，现在我们已隐约看到了这件宝藏的模样。它封存千年，但风采依旧，它在传说中，也在我们的笔下。

　　在皂儿巷，随时会受到老房子里客家人的邀请；在街头，随处可以看见幸福的笑脸；在古城墙上，可以看到勤劳的客家人打鱼、卖菜……活生生的客家文化摆在我们面前，我们触摸着客家人的生活环境。在这里，我们终于接近了客家核心区，接触到了客家人，听到了更多的客家故事。赣州，美丽而安详；客家人，友善而热情，为了这些，几千里的长路风尘，值了！返回搜狐，查看更多